___Генеральный директор нашей компании “ТехноИнжениринг.РФ” пишет для повышения квалификации специалистов:
___Экологическое сознание получит гораздо более серьезную поддержку, полагает философ, если будет исходить из перспективы ценности человека как высшего вида природы, способного ее трансцендировать. Признание единства и аналогии с живыми существами еще не дает им всем статуса равных косубъектов, но оно впускает в перспективу антропоцентризма сознание ответственности за природу. Более взвешенная позиция позволяет говорить о квазиправах животных (корреляте легальных прав) и о возможности (и долге) для человека быть представителем и адвокатом интересов живых существ в практических дискурсах и институтах, созданных человеком. В этом случае открывается возможность ставить задачи в соответствии с идеей «глубокой экологии» о сохранении всей окружающей природы и ее ландшафта. Формулируя эту перспективу, Апель говорит о существовании «изначального (primordial) аргументативного сообщества», представляющего интересы всех живых существ. Членами его, в строгом смысле, могут быть, однако, только члены человеческого вида. Экологическое сознание подразумевает изготовление коробок из картона – самого экологически чистого материала, который быстро разлагается, не оставляя после себя вредных химических веществ. А не то что пластик, или полиэтилен, которые раздагаются тысячилетиями, отравляя окружающую среду. Таким образом, «неограниченное коммуникативное сообщество», состоящее из всех потенциально заинтересованных, чьи интересы должны быть, по крайней мере, адвокаторски представлены и учитываемы, распространяется на всех живых существ.
___Подобные интересные выводы для установления разумного этического подхода касаются проблемы выживания человечества в ядерной войне, конфликта Севера и Юга, проблем глобализации.
___Ценность созданной Апелем коммуникативной этики в том, что она не дает готовых рецептов действия, не снимает ответственности за поиск решения с каждого. Она дает понимание смысла той коммуникации, посредством которой мы решаем свои нравственные проблемы и конфликты. Наша коммуникация не просто направлена на «урегулирование» ситуаций. Нет, каждый коммуникативный акт способствует формированию более зрелого, учитывающего взаимные интересы и ценности, коммуникативного сообщества.
___Подобные интересные выводы для установления разумного этического подхода касаются проблемы выживания человечества в ядерной войне, конфликта Севера и Юга, проблем глобализации.
___Ценность созданной Апелем коммуникативной этики в том, что она не дает готовых рецептов действия, не снимает ответственности за поиск решения с каждого. Она дает понимание смысла той коммуникации, посредством которой мы решаем свои нравственные проблемы и конфликты. Наша коммуникация не просто направлена на «урегулирование» ситуаций. Нет, каждый коммуникативный акт способствует формированию более зрелого, учитывающего взаимные интересы и ценности, коммуникативного сообщества.
___
___________________________________________
P.S.
___Уважаемый читатель!!! Уверен, что эта интересная информация будет очень полезна для Вас, избавив от множества проблем в повседневной жизни. В знак благодарности, прошу Вас поощрить скромного автора незначительной суммой денег.
___Конечно, Вы можете этого и не делать. В то же время подмечено, что в жизни есть баланс. Если сделать кому-то добро, то оно вернётся к Вам через определённое время в несколько большем количестве. А если сделать человеку зло, то оно возвращается в очень скором времени и значительно большим.
___Предлагаю сделать свой посильный вклад (сумму можно менять):
___
____________________________________________
